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章鱼彩票网pc-私享丨石不能言最可人

admin 2019-06-24 331人围观 ,发现0个评论

古来文人雅士蓄石为乐,玩石为好,牵出许多与人传扬的情节。“浪漫主义诗人屈原,更将奇石作为不离不弃的陪同,‘明月宝璐’嵌为帽饰,‘昆仑玉英’佩为衣饰,玉石制为车轮,玉石精粉磨成干粮,最终竟抱石投江,真与石相随终身了。”

下文写文人与赏石,逸笔文心,直道“石不能言最可人”章鱼彩票网pc-私享丨石不能言最可人。

石不能言最可人

文_胡建君

图_文人空间\网络

本文来历:桑莲居艺术馆

微信号: sanglianju2011

古代文人与赏石,余以章鱼彩票网pc-私享丨石不能言最可人为石不能言最可人,所以奇石很早就归入了人们的视界。《山海经》中记载了百余处矿藏奇石的产地。春秋时期孔子又将正人比德于玉,“言念正人,温其如玉”,便可修身、齐家、治国、平天下。而浪漫主义诗人屈原,更将奇石作为不离不弃的陪同,“明月宝璐”嵌为帽饰,“昆仑玉英”佩为衣饰,玉石制为车轮,玉石精粉磨成干粮,最终竟抱石投江,真与石相随终身了。

山石厚重而不迁,人们一开始对石怀有敬重之心,乃至将山章鱼彩票网pc-私享丨石不能言最可人水神格化。但随着物资的充足,才智的发扬,逐渐从静观自得的沉着生活态度中体会到了山水的美感。《诗经》即有描绘壮美山河的诗句,如“泰山岩岩,鲁邦所詹”、“崧高维岳,骏极于天”等,天开图像即江山,更蕴藏着万物运转的人世次序。而《楚辞》则在天然山河中酝酿发抒个情面志,可谓爬山则情满于山,观海则意溢于海也。

南朝宗炳在《画山水序》中说,人们寄情山林的缘由,是因为许多客观条件的约束,人们不能整天徜徉于山水之间,所以“竖画三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥”,将崇山峻岭逐个归入画境,或缩龙成寸,用同质的石头来模仿大山洪流,借“百仞一拳、千里一瞬”的缩景来寄予江湖之思、林泉之意,敞开子孙赏石文明之源流。

东晋晚期,诗人陶渊明归返田园今后,以耕耘赏菊赋诗为乐,空闲之时把酒东篱,身边有巨石如砥、纵横丈余,相传他每醉辄坐卧其上,觉此石有醒脑提神之成效,便严肃认真地名之为“醒石”,因而被奉为创始赏石先河的开山祖师。后世程师孟曾为诗云:“谁知片石多情甚,曾送渊明入醉乡”,尽写旖旎风流之态。

雅石通过魏晋之风的启迪,又受唐诗的深化,既能够“以小观大”卧游山水,又能托情寄闲,广受历代文人喜欢。逮至唐代,赏石蔚成风气,在文人士大夫中最有盛名的当属白居易,可谓唐代赏石鉴赏之专业人士,日本见村松勇所著的《我国庭园》,赞誉他是真实拓荒我国庭园的祖师。

白居易深爱太湖石,曾作《太湖石记》,其存世诗文有多首咏太湖石的诗句。他在《草堂集》中写道:“聚拳石为山,环斗水为池,其善山水,疲痴如此。”晚年寓居洛阳,更是“阁前叠石,堂中藏石”,曾在杭州得一方“天竺石”,在姑苏得五方“太湖石”,运到香炉峰北遗爱寺西,周遭遍植松竹,作年迈安身之地。他的挚友牛僧孺,曾题诗奉和白居易的五方太湖石,曰“太湖石奇状绝伦”。牛亦深谙个中兴趣,乃石痴之描写。

闻名诗人柳宗元在柳州任职期间,也喜欢当地的奇石,曾将“柳州八景”之一的“龙壁回澜”,即柳江河底的一种墨石制成墨砚送给老友刘禹锡。据《素园石谱》介绍,诗圣杜甫也曾保藏一方奇峰突兀、意境幽远的“小回禄”,而回禄峰本为南岳七十二峰之最顶峰和主峰,可见诗人对奇石的宝爱之心。别的,张祜、陆龟蒙、皮日休、杜牧等文人,也都是奇石爱好者或保藏者,留下了一些赞咏奇石的诗文。张祜其时以保藏太湖石闻名,而死后所藏名石风流云散,自号“天随子”的“江湖散人”陆龟蒙,还为之哭道:“一林石笋散豪家”,怜惜不已。

苏轼《枯木怪石图》

苏东坡玩石随性投入,并形诸文字,颇多趣事。在《前怪石供》中记叙道,元丰三年,他在黄州发现江边多美石,“温润如玉,红黄白色,其文如人指上螺,精明心爱”,“虽巧者以意绘画有不能及”,江边游水的小孩常常能够摸到,他便“戏以饼饵易之”,不久就“得二百九十又八枚”,“大者兼寸,小者如枣、栗、菱、芡”。随后在扬州又取得两块稀有的奇石,白色“正白可鉴”,绿色“冈峦迤逦”,质地、文理、色泽均为上乘。忍不住又题诗称颂,诩之为“稀世之宝”。他长于把手中玩物与天然山川相结合,所思甚远。他还记载下了朋友王诜的几回夺石阅历,表面上颇有微词,其实描绘出元祐友人之间充溢诙谐机趣的日常往来进程。

苏轼往惠州,经湖口之时,在李正臣家中看中一块怪石,其形制婉转回旋扭转,如纳九华山于壶中,便名之“壶中九华”,题诗曰“念我仇池太孤绝,百金归买碧小巧”。八年后,苏轼再经湖口,不料“壶中九华”已入别人囊中。东坡叹惋道:“尤物已随清梦断”,欣然不已。第二年,黄庭坚过湖口,李正臣持苏轼诗二首觐见。此时人与石俱已不在,山沟慨叹不已,步苏诗韵作七律一首,无限迷惘。

东坡的藏石还有雪浪石、小有洞天石、沉香石、石芝等。自以为雪浪石有孙知微的水涧奔涌图之貌,心下欢欣,当行将书房题名为“雪浪斋”。他创始了以水供养纹路彩石的办法,并提出以盘供石,后世文人多仿效之。东坡还就奇石鉴赏宣布了共同的见地,曰:“石文而丑,一丑字则石之千态万状皆从此出。丑而雄,丑而秀也。”关于丑而美的美学理念也被后人再三分析。

明 陈洪绶《米颠拜石图》

米芾更可谓“古今榜首赏石名家”,他也喜欢丑石。在安徽就任无为军知州时,米芾初入官署,见署衙院子中立一块大石,“状奇丑”,而“憨然无邪,有正人之气”。立命奴隶更衣长袍,收拾帽冠,对着奇石下拜。

苏东坡也曾对他为一块保藏的雪浪石赋诗道:“画师争摹雪浪势,天工不见章鱼彩票网pc-私享丨石不能言最可人雷斧痕。”雪浪石有惊天动地的形状,虽巧夺天工亦不能办也。在东坡的根底上,米芾更提出“瘦、绉、漏、透”的赏石四办法,至今仍是观赏太湖石的圭臬。

赵孟頫的文字交张雨,生平最慕米芾为人,也以蓄石为乐,他的一方“玉恩堂研山”石,“峰峦起伏,岩壑晦明,窈窕窳隆,盘屈秀微”,后为《素园石谱》作者林有麟祖上所得,传到有麟,喜欢有加,题铭曰:“奇云润壁,是石非石,蓄自我祖,宝兹世泽。”

后来宰相杜衍之孙、声称“云林居士”的杜绾,在文人赏石、玩石的根底之上,总结撰写了品石专著《云林石谱》,后被收入《四库全书》,载石品达116种,对每种奇石都阐明其出产区域、收集办法,还描绘其形状、色泽,评论等第高低,在历代赏石界享有很高名誉。愈加可贵的是石谱中还对鱼类化石和植物化石的成因作了介绍,充溢斗胆的猜想和科学的思想。

元 倪瓒 《枯木竹石图 》

元代的文人学士秉承宋人雅猎奇石之遗风,赏石既能够用来遥念故国山河,而且借以抒情积郁之情,因而广受知识分子所喜欢。其间最具代表性的是赵孟頫、管道昇配偶、倪瓒、朱德润、张雨等。元四家之一的倪瓒,将丹青之法施用于园林运营,曾参加章鱼彩票网pc-私享丨石不能言最可人“狮子园”的规划作业,以逸笔草草的方法化平平为奇特,各式“盆景石”画意仿佛,把传统盆景石创造发挥得酣畅淋漓,将我国园林之美,尽纳于素盆之中,直接影响了明清两代玩石者的审美。

明清时期因为园林艺术的开展,推动了奇石文明的昌盛,并在文献收拾与理论研究上渐趋老练。最有代表性的著作有明代林有麟的《素园石谱》、文震亨《长物志》的相关章节、毛奇龄《后观石录》、诸九鼎《石谱》等,以及清代宋荦《怪石赞》、沈心《怪石录》、梁九图《谈石》、周棠《石谱》等。

元 王蒙 《霜柯竹石图 》

林有麟家代代藏石,到他这一代已数量颇丰。他尤喜改变多姿的“六合石”(即雨花石)等卵石,并逐个惠以嘉名,乃至将奇石“青莲舫”的姓名作为自己的斋名。过眼奇石既多,又广搜博讨,他的著作《素园石谱》可谓最齐备的一本图文并茂的石谱。内容上起南北朝而止于明代,包括明前书本中有关于雅石的各种记载。一方面保存原图的面貌,而且具体转叙雅石的产地、采石情况、命名由来、造型特征,以及文人墨客间的赞咏词句等。

明代爱石文人之中,大名鼎鼎的有“千古奇人”徐霞客。这位志存高远的旅行家在用双脚测量大地的行程中,也对所遇的奇石情有独钟,并形诸文字。大理石即因他的记叙传达长远,名扬至今。他赞赏奇石上的天然景色:“从此丹青一家皆为俗笔,而画苑可废矣。”

一些爱石的画家亦将画笔用到实处,如清代大画家石涛,与长辈画家倪瓒相同,将画法与园林结构之法融会贯通,在扬州用太湖石亲手叠成一个规矩奇好的“万石园”,虽由人作,宛如天工大禹治水。而“扬州八怪”之一的郑板桥,亦剑走偏锋,才思过人。他深谙“厉与西施,道通为一”的辩证之理,关于米芾的赏石四则首要做了必定,以为他已“尽石之妙”“知好之为好”。一起又指出他“不知陋劣中有兰交也”,进一步开展了苏东坡和米芾等人的“丑石观”。以为石丑,“丑而雄,丑而秀”,方臻佳品,然后“一块元气结而石成”,看似高低不平,高低险怪,却是“陋劣之中有至妙也”,绝难以寻常审美观视之,好像现世之奇人。

元 吴镇 《竹石图 》

清代文人最值得一提的是曹雪芹和蒲松龄。曹雪芹的《自题画石》,书中触及不少关于“小巧山石”的专业描绘,阐明作者自身也是奇石研究者与保藏者。史载曹雪芹还会画石,其老友敦敏留下一首《题芹圃画石》诗:“傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离;醉余奋扫如椽笔,写出胸中傀儡时!”想来画笔与文笔,都是异曲同工的吧。

蒲松龄终身写下赏石诗存40余首,并将他挚爱的10方佳石称为“十友”。他的聊斋名篇《《聊斋志异》》就描写了人与石的一番奇情:一位爱石之人邢云飞,在捕鱼时偶获一奇石,四面小巧,峰峦叠秀,便日日供诸案头,以命相许。但是后来屡屡遭豪强达官争夺,邢云飞矢志不移,总算觅石归家。蒲松龄为此叹道:“卒之石与人相终始,谁谓石无情哉?古语云:‘士为至交者死。’非过也!石犹如此,况且于人!”把人与石融为一体,拨响绝妙的石文明乐章。蒲松龄曾长时间在故土同里,毕际有家设馆教学,毕家有石隐园,奇石林列,蒲松龄称“石丈扰堪文字友”,并仿效米芾,“我具衣冠为瞻拜,爽气入抱痊沉疴”。

蒲松龄曾慨叹“知我者,其在青林黑塞间乎?”那青睐至交,或在纷纷扰扰的红尘之外,别有天地非人世。那里还有扶苏的草木,静穆的山水,有如奇遇一般的奇石,不离不弃,欣慰人心。石不能言最可人。

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